“其为惑也终不解矣”中的“其”是什么意思? 古人曰:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,...

来源:http://www.chinasaint.org/hajaf139317b/

“其为惑也终不解矣”中的“其”是什么意思? 古人曰:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,... 其为惑也终不解矣的惑他 “其为惑也终不解矣”出自《师说》韩愈。 原文如下: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师他 “其为惑也终不解矣”出自《师说》韩愈。 原文如下: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师

其为惑也,终不解矣 为字是什么意思

原句是“惑不从师,其为惑也,终不解矣”其实全句的意思就是有疑惑而不询问老师,就是一直的疑惑,终究不能解惑!因此,“为”字意思是“就是,是”。 《师说》的文体解释 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论, 也可以记

“惑而不从师,其为惑也终不解矣”是什么意思?

“惑而不从师,其为惑也终不解矣”意思是:有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。 出自:唐代诗人韩愈《师说》 分析: 《师说》论点鲜明,结构严谨,正反对比,事实充分,说理透彻,气势磅礴,有极强的说服力和感

惑而不丛师,其为惑也,终不解矣丛善如流//出自于哪...

“惑而不从师,其为惑也,终不解矣”出自《师说》,其古诗全文翻译如下: 【原文】 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾後,

“惑而不从师,其为惑者,终不解矣”是什么意思?

意思是:有了疑惑,如果不请教老师,那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。其为惑也:他所存在的疑惑。 1、出处 句子出自韩愈的一篇议论文《师说》: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为

惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 书上对”其为惑也“...

这里的“也”做什么词性?如果按照书上的翻译我觉得把“也”换成“者”更好些。1指示代词原指,那,那个,那些 ①惑而不从师,其为惑也,终不解。 ②怀其璧。(其:那块)——《史记·廉颇蔺相如列传》 ③则或咎其欲出者。——《游褒禅山记》 ----------可知这是最好的解释了。 2也,语气助词表肯定语气。

其为惑也终不解矣前一句

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣!——韩愈《师说》

“其为惑也终不解矣”中的“其”是什么意思?

他 “其为惑也终不解矣”出自《师说》韩愈。 原文如下: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师

古人曰:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,...

意思是古人说:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。 出自:唐代韩愈《师说》 原文选段: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能

标签: 其为惑也终不解矣的惑 “其为惑也终不解矣”中的“其”是什么意思?

网友对《古人曰:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,...》的评价

其为惑也终不解矣的惑 “其为惑也终不解矣”中的“其”是什么意思?相关内容:

猜你喜欢

© 2019 界客新闻网 版权所有 XML